TUPAJ AMARU

UN INDOMABLE GUERRERO QUE SE PASEA EN LOS ANDES

Por: Ivan Ignacio     

Dice Túpac Amaru de su condición de indígenas explotados: “Nos oprimen en obrajes y cañaverales, cocales, minas y cárceles en nuestros pueblos... nos recogen como brutos y ensartados nos entregan a las haciendas para laborar... a veces sin nada. Los indios rinden la vida con vómitos de sangre.”

Tupaj Amaru o José Gabriel Condorcanqui, un descendiente directo por línea materna del Inca Túpac Amaru I. De estirpe incaica y de bravos caciques, huérfano a edad temprana, se dice que nació un 19 de marzo en el pueblo de Surinama, a cuatro mil metros de altura sobre el nivel del mar, en Perú. En cuanto al año de nacimiento, aún no quedó claro si fue en 1738, 1740 ó 1741.

Con su alzamiento, considerado como “la rebelión más grande en la historia colonial del continente americano”, estremeció los cimientos del colonialismo y señaló el horizonte para el camino de la independencia. Fue un cacique indomable del pueblo de Tungasuca en la provincia de Tinta y hoy es considerado uno de los héroes más singulares, bravos y valientes que la historia puede haber registrado.

Conocía la profunda explotación a que estaban sometidos sus hermanos, el elevado pago de tributos y los nuesvos repartimientos, la mita (trabajo forzado en las minas), la destrucción de la cultura y la identidad, la subestimación de sus capacidades, el maltrato y violación de sus derechos, habían colmado su paciencia y no fue capaz de tolerar tal situación.

En 1766 Tupaj Amaru reclama su descendencia Inca por vía de su abuela coya Juana Pilcohuaco, hija del último Inca Felipe Túpac Amaru (asesinado por el virrey Toledo en 1572), y un año después ya es cacique de Surimana, Pampamarca y Tungasuca.

El cruento genocidio en América tuvo como saldo unos 90 millones de indígenas, y muchos otros millones más de negros esclavizados importados del Africa en condición de mercancía. Pese al despojo, saqueo y la evangelización fanática e inquisidora, la resistencia indígena fué tenáz, nunca se rindieron ante los invasores. La sublevación, la rebelión y la guerrilla indígena marcaron permanentes e inextinguibles huellas en estas tierras, cuyos hijos aún buscamos su liberación.

Vital fue, para Tupaj Amaru, su matrimonio a los veinte años de edad, en 1760, con Micaela Bastidas, de dieciséis, quién lo acompañaría decididamente hasta las últimas consecuencias, desempeñando junto a él un rol determinante en la insurrección demostrando ser capaz de empuñar las armas. Madre de los tres hijos de Túpac Amaru, resultó una eficáz lugarteniente e inspiradora de varias de las decisiones de mayor trascendencia. Hasta hoy, Micaela Bastidas es una de las más entusiastas pioneras de la emancipación de los pueblos.Antes de proceder a la vía revolucionaria, Tupaj Amaru ensayó inicialmente la fórmula negociadora, consciente de las enormes pérdidas humanas que aquella ocasionaría. Pero no resultó efectiva hasta que el 4 de noviembre de 1780, en Tinta, región natal de Túpac Amaru, la rebelión estalló con el apresamiento del abusivo corregidor Antonio de Arriaga y su ejecución pública seis días después. Así la insurrección se extendió por todas partes.

El virrey, en Lima, ordenó la salida de un ejército bién armado para enfrentar a las tropas indias. Tupaj Amaru decreta la libertad de los indígenas y negros esclavizados rodeando y sitiando la ciudad de Cusco, y lo enfrenta con éxito el 8 de enero de 1781. Inmeditamente el ejército colonial fué reforzado y encomendado al mariscal José del Valle, con cerca de 17 mil efectivos armados, enviados para enfrentar al Inca rebelde.

Con tal superioridad, solo una traición, la del grupo aliado liderado por el cacique Pumacahua, frustraría los planes de Túpac Amaru hasta terminar con su apresamiento, el de su esposa y otros jefes del movimiento

"No es posible recordar la rebelión de Tupaj Amaru con los ojos secos, ni escribir sin que el papel se enrojezca de sangre" Antonio Ferrer del Río

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Fue sometido a intensos tormentos físicos durante los interrogatorios, para finalmente ser ejecutado el 18 de mayo de 1781 por el delito de rebelión y alzamiento general de los indios, mestizos y otras castas. Primero se procedió al tormento y la atróz ejecución y estrangulamiento de la esposa Micaela, luego su hijo, su cuñado, la cacica de Acos y demás colaboradores, ocho en total, sometidos a crueles procedimientos de ahorcamiento, garrote y mutilación. Luego el turno fué el de Tupaj Amaru, con su horripilante descuartizamiento. Un testigo ocular de Cusco confirma este horrible suceso diciendo:

“Cerró la función José Gabriel, a quien se le sacó a media plaza: allí le cortó la lengua el verdugo y despojado de los grillos y esposas lo pusieron en el suelo; atáronle a las manos y pies cuatro lazos, y asidos estos a la cincha de cuatro caballos, tiraban cuatro mestizos a cuatro distintas partes: espectáculo que jamás se había visto en esta ciudad.”

Ya en el siglo XVI, el virrey Toledo dice que hay que eliminar todo rastro, recuerdo e imagen del último Inca Felipe Túpac Amaru, asesinado por el virrey Toledo en 1572, alegando que ello “vendrá a criar yerba de libertad”. Esto fue tan cierto que, dos siglos después, Alexander von Húmboldt observaba que “dondequiera que ha penetrado la lengua quechua, la esperanza de la restauración de los incas ha dejado huellas en la memoria de los indígenas que guardan recuerdo de su historia nacional”.

Sus restos fueron exhibidos colgados en picotas en distintos pueblos como Tungasuca, divididos en cinco partes : la cabeza y sus cuatro extremidades, “ para escarmiento de los indios ” decían sus verdugos y autoridades españolas. Luego de un tiempo fueron quemados y reducidos a cenizas, esparcidas al viento y a las aguas de un riachuelo, a fin de que no quede ningún rastro físico de ellos. La casa en que vivió fue destruída por orden judicial.

Se dice que a la cabeza decapitada de Tupaj Amaru le está creciendo el cuerpo bajo la tierra del Abya-Yala (el continente americano) y que el día que el cuerpo esté completo volverá, y “todo lo que fue indio volverá a serlo”. El gobierno colonial hizo todo cuanto pudo, pero sin éxito, por arrancar de la memoria colectiva el ejemplo de Tupaj Amaru. Mas el recuerdo y la veneración que los pueblos del continente hoy le tributan, está más vigente que nunca.

Darían continuidad a su lucha su hermano Diego Cristóbal Túpac Amaru y su propio hijo Mariano, logrando victorias aún mucho más importantes. Los hermanos aymara Tomas, Dámaso y Tupaj Katari, Bartolina Sisa, Gregoria Apaza, etc., sitian por dos veces la capital La Paz, en el altiplano altoperuano, el mismo que sirvió para que los ministros de Carlos III, modificaran los abusivos impuestos -como la mita- y suprimieran los repartimientos, sin embargo, ellos corrieron la misma suerte que sus antecesores. Se firma la paz en diciembre de 1781. Pero el movimiento emancipatorio en los Andes continuará durante dos años más. En 1783 nuevamente vuelve la traición, y Diego Túpac Amaru y los suyos son detenidos y ejecutados, en forma aún más cruel.

Es ta gesta emancipatoria indígena marcó uno de los episodios más horrendos entre todos los crímenes perpetrados en América. Los espíritus tolerantes de la época debieron estremecerse ante tanta atrocidad, crueldad y sanguinaria matanza perpetrada por tan ilustres funcionarios españoles.