Columnistas

“ DEBEMOS CONSOLIDAR NUESTRA ECONOMÍA INDÍGENA ”

“ LA MUJER ESTA LLEVANDO EL PESO DE TODO EL DESEQUILIBRIO ECONÓMICO IMPERANTE ”

Entrevista a Martha Orozco, La Paz, Bolivia el 15 de agosto del 2005

Por: Ivan Ignacio 

Martha Orozco, mujer indígena de la nación Qhishwa del norte de Potosí, en Bolivia, conocida por su trayectoria como activista indígena desde hace mucho tiempo, es una de las pocas mujeres de su nación que ha logrado recuperar efectivamente el valor y orgullo de portar el atuendo originario, tratando de ser consecuente con su manera de ver el mundo y su accionar cotidiano. Viajera empedernida que ha hecho parte de su lucha el sufrimiento de centenares de mujeres qhishwas que emigraron a las grandes ciudades para vivir en la mendicidad, debido a la insostenible situación de abandono y marginamiento que han sufrido durante siglos. La ausencia de propuestas que ataquen esta lacerante situación, profundizó en ella la toma de conciencia, que añadida a su gran sensibilidad le ha permitido organizar el Comité de Defensa de los Qhishwas Viajeros mediante el cuál ha logrado cristalizar muchos proyectos conducentes al mejoramiento de la calidad de vida de sus hermanas y hermanos.

Luego de transitar por serie de experiencias, la infatigable Martha ha llegado al convencimiento de que la cuestión económica, con participación protagónica de la mujer indígena, es realmente el aspecto más determinante para consolidar cualquier tipo de proyecto, inclusive político, un planteamiendo que en el fondo sugiere algo así como la emancipación económica de los pueblos originarios, que estaría insinuando el camino hacía la plena autogestión, es decir, sembrar una buena base para la soberanía y la autonomía de los pueblos indígenas. Sobre estos criterios ella afirma que “ por el momento tenemos que forjar una economía propia, una economía pensada ”, para ello, ha propuesto la realización del Congreso Mujeres Productoras Indigenas de la Región Andina, para cuya efectivización viene trabajando intensamente.

Ivan Ignacio.- Martha, ¿Cuánto tiempo has estado en esta lucha por los derechos de las mujeres indigenas, y cuál es la organización a la que representas?

Martha Orozco.- La organización es el Comité de Defensa de los Qhishwas Viajeros, que se ha conformado en 1987 y a raíz de esto hemos podido realizar muchas actividades que son más de iniciativa nuestra, por que el sistema no ha tenido la capacidad de respondernos. De esa forma los hermanos y hermanas están en las calles pidiendo limosna hasta hoy en día. Entonces a esta falta de propuesta nosotros hemos tenido que ver por nuestros propios medios, y consideramos que por el momento tenemos que forjarnos una economía propia, una economía pensada.

Ivan.- ¿Cómo está estructurada la organización? ¿Qué organigrama tiene?

Martha.- El Comité forma una directiva al estilo occidental ya que ha sido formado en la ciudad, presidente, vice-presidente, secretario de economía, secretario de relaciones, y así. Mi persona a tenido que llevar la punta de lanza en este caso, y una de las experiencias ha sido, en 1993 y 1995, constituirme en Canadá (un saludo fraternal a ellos). Entonces en este proceso también mi persona a tenido la experiencia de visitar otros países de Sudamérica en la misión de la Revitalización la Columna Vertebral del Condor y del Águila, y en eso hemos podido ver que en todos estos países exite la mendicidad, tanto en Ecuador, como en el Perú existe el éxodo, hay también en menor proporción en Colombia y Venezuela. Todo esto nos hizo reflexionar que debemos coadyuvar en consolidar nuestra economía como pueblos indígenas y en este caso la mujer es la que está llevando el peso de todo el desequilibrio económico de los países, a través del sístema que impera.

Entonces consideramos que la mujer indígena hoy en día tiene que asumir una responsabilidad de manejo de la economía de la casa, por que hoy en día está sosteniendo y manteniendo, aún saliendo a las calles, a los hijos y a toda la familia, incluso el varón, si es que éste no le ha abandonado por falta de capacidad económica, ya que también él juega parte de la economía familiar. Y en esto surge la propuesta del Congreso de Mujeres Productoras Indigenas de la Región Andina que forma parte tanto Peru ,Ecuador ,Venezuela, Colombia y Bolivia, y.ya tengo adelantado y conversado también con muchas comunidades hermanas que están dispuestas llevar a cabo. Necesitamos reunirnos y hablar de nuestros problemas económicos y de la producción.

Ivan.- Este Congreso tiene una característica, la productividad, es decir, no enfoca como tradicionalmente lo hacen todos los congresos, la cuestion estrictamente política, ¿A qué se debe esta diferencia ? ¿Porqué propones un Congreso más económico-productivo que político?

Martha.- Mira, hemos pasado esa etapa, una etapa de encuentros indígenas, en donde los varones en su mayor parte han encabezado, ya se ha hablado de la visión, de la cosmovisión y de aspectos que de alguna manera han resurgido, los pueblos se han juntado aún cuando sea para saludarse y para lamentarse acerca de los 500 años, pero nosotros seguimos existiendo como pueblos y hay un futuro porvenir. Entonces creemos que esa es una etapa, y personalmente he pasado esa etapa, y ahora la etapa más importante es el aspecto económico, pero tiene que ser con el esfuerzo, con el papel protagónico de la mujer indígena, ya no podemos ser llevados como si fuéramos una figura, como un cliché de muchas organizaciones intermediarias u ONGs, lo único que ha hecho esto es perjudicarnos, considero que eso también fue una etapa y felizmente he encontrado hermanos que piensan lo mismo, con quienes de manera conjunta proponemos este proyecto, y en este momento estamos buscando, tanto personas como organizaciones, el apoyo para la realización de este proyecto.

Ivan.- A propósito de las organizaciones de mujeres indígenas, existen actualmente varias, ¿Cuál la receptividad de éstas respecto al congreso productivo?

Martha.- Sí, hay que efectuar todavía un proceso de concientización en las organizaciones sindicales, las mismas que tienen un discurso clasista acostumbrado al anti-imperialismo, son discursos políticos que en cierta manera tienen razón, pero consideramos que que lo primero que hay que consolidar es el aspecto económico para ver claramente nuestros intereses en el aspecto político. Por ejemplo, las mujeres de la Federación Bartolina Sisa pertenecen al movimiento sindical y ellas ya seguramente están reflexionando al respecto. Hay también otras organizaciones como las campesinas, tanto de hombre como de mujeres, que están planteando por ejemplo el derecho igualitario y el 50% de participación femenina en la política, son también conquistas que hay que aplaudirlas si son loables.

Y esto ha tenido efecto en las organizaciones en las que la mujer ya está participando en la política, pero lo que veo es también un poco de vacío respecto a las propuestas que presentan ellas, no son bién claras, porque hay ausencia de la participación en el aspecto productivo, y esto es nivel a de pueblos. Nuestros pueblos tienen esos desfaces, se están convirtiendo en receptores de intermediarios, de ONGs, de las políticas económicas externas, entonces nosotros tenemos que dar una propuesta de una economía endógena entre nuestros pueblos primeramente, y después ya veremos qué productos podríamos exportar, pero a nosotros nos interesa mejorar nuestra economía, la salud y alimentación de nuestra familia primero.

Ivan.- Es importante eso que estás planteando por que se trata de algo así como la emancipación económica de los indígenas, pero ¿No crees que tu propuesta corre el riesgo de ser calificada como economicista o desarrollista y que estaría encaminada a la sobre-explotación y depredación de la tierra y el medio ambiente?

Martha.- Pero también es muy importante considerar aquí el aspecto espiritual, por que si no tenemos respeto a nuestra Madre Tierra, a nuestra Pachamama, muy poco podremos responder, no solo podemos entrar a un juego económico productivo en gran escala aún dañando los suelos, los mismos que nunca más vamos a poder recuperarlos, entonces los indígenas debemos tener conciencia y siempre presente de que no somos nosotros los que hemos dañado durante siglos la Tierra, que ya no ha soportado. No son ni trescientos años y ya han dejado desiertos algunos suelos, por eso nosotros somos una alternativa a ello. Respetando de manera ecológica, como se dice en algunos países. Pero tambien tenemos un pensamiento, es decir que nosotros no somos los que tenemos la tierra, si no que nosotros somos de la tierra, de la Pachamama, somos parte de ella, y repito que tenemos que respetarla, manejarla con mucha responsabilidad. Tal vez sea un poco dificil plantear de un comienzo algunos cambios en determinados pueblos que se han dedicado sólo a la exportación, pero eso es un reto y queremos ser solidarios en este proyecto, necesitamos gente solidaria, serán bienvenidos todos los solidarios.

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