INTI RAYMI 2005

III Encuentro de Jóvenes Originarios del Tawaintisuyu, Quito, Chawpi Pacha del Abya Yala

513 Años de Resistencia de los Pueblos Milenarios

Del 16 al 21 de Junio del 2005

Desde Quitu, amuyu de nuestros Apus, Achachilas, taita Inti, Pachakamaj. Mama Quilla, Pacha Mama, Axo Mana de los cuatro brazos, enviamos nuestros pensamientos, fuerza y corazón a las cuatro direcciones, razas y colores latentes en cada armonía de existencia del gran círculo cósmico de la vida y la naturaleza del infinito Andes milenario, nuestro mayor anhelo de superación y equilibrio, igualdad, reciprocidad, para el bién comunitario, circular, dual entre todos los seres habitantes de la tierra, en cada uno de los espacios, Pueblos y Comunidades, Ayllus, Naciones, Suyus, en el retorno de los tiempos nuevos: Pachakuti.

En nuestras sagradas tradiciones, las cuatro estaciones: Chiraymita-primavera; Rupaypacha-verano; Jawkaimita-otoño; Chirimita-invierno, constituyen en el calendario agrícola el orden natural y sincronía de la Pachamama, que marca la pauta para la gran celebración de sus mejores hijos e hijas, en la entrega de sus saberes ancestrales. Es el camino trazado por nuestros antecesores que han marcado en nuestra sangre, la historia pluricultural de nuestras razas y orígenes.

El Quya Raymi, 21 de Septiembre, en honor a la Tierra, ella ya está lista para recibir la semilla y gestar en su vientre el nuevo ser, el dar y recibir, por la vida y encanto de estar siempre vivos, le sigue el Qhapaj Raymi, 21 de Diciembre, que marca el nacimiento de las primeras plantitas y de todos los sueños de la vida, seguido por el Pawkar Raymi, 21 de Marzo, el tiempo del florecimiento, del color, del aroma y de los frutos que ya comienzan a madurar, la Cosecha, Juyayayaiii, que finalmente lo celebramos en la gran fiesta del Inti Raymi, 21 de Junio, en donde se venera al Sol y a la Tierra, en el tiempo de la maduréz, de los abuelos y comienza la preparación de la Tierra para su nueva etapa de fecundación, es la esperanza plasmada en todos los tiempos.

CONSIDERACIONES HISTORICAS

¨ Que posterior al descubrimiento de Abya Yala, Tawaintisuyu, en lo más oscuro de la noche, prosiguieron con feróz exterminio a nuestras culturas y civilizaciones originarias: los templos fueron saqueados, los abuelos ahorcados, descuartizados, arrastrados, cortados la lengua, en medio de la plaza, a plena luz del día, en presencia de sus pueblos, que veían impotentes la esclavitud de sus razas, en condición mental, material, espiritual, de dominio del ser humano sobre el ser humano, conciente, inconciente, genética, cultural, una civilización en especial invadió, destruyó la vida y el equilibrio de nuestra Pachamama en menos de mil años. Hoy por hoy, el invasor sigue siendo el padre ideológico directo e indirecto del poder transnacional, mercantilismo, capitalismo, de las élites religiosas, políticas, económicas, que sojuzgan a los pueblos del llamado Tercer Mundo.

¨ Que los Estados Coloniales mantienen una deuda histórica con la Madre Tierra y su gente, fruto de 500 años de sometimiento, desigualdad, imposición, abandono y devastación de los ecosistemas. Sin embargo, atravesando el tiempo con aliento cansado, en medio del llanto, desesperación, así también con la alegría y color de las flores, reverentes, incansables, llegamos al presente histórico Juyayaiiiiii ! Jayly jayly  Jallalla !!!!!

2. OBJETIVOS DEL EVENTO.

GENERALES:

En el Inti Raymi Tercer Encuentro se potenciará la integración del TAWANTINSUYU-ABYAYALA-PACHA-MAPU. Se consolidará el Circuito de Encuentros que año tras año fueron mantenidos por sus jóvenes integrantes, originarios representativos de cada pueblo, con presencia en todas las comunidades andinas, y todos encaminados en los principios generacionales de horizontalidad y concordia por la continuidad histórica de nuestros pueblos, por la revalorización de las culturas originarias, bajo la dirección y conducción de los saberes ancestrales transmitidos generación tras generación por nuestros abuelos.

El Primer Encuentro en Qosqo-Wakaipata, Perú, del 12 AL 21 de Junio del año 2003 de inició el proceso de integración del pueblo runa, simbólicamente descuartizado en cuatro partes. El Segundo Encuentro en Tiwanaku-Choque Agumarka y Ciudad de El Alto, Bolivia, del 14 al 21 de Junio del 2004 se dió la integración de las naciones Mapu, lo mismo que en el Primer Encuentro del Qollasuyu.

Ahora nos preparamos a realizar el Tercer Encuentro Tawantinsuyu-AbyaYala-Pacha-Mapu en Quitu-Chawpi Pacha, centro del mundo, del 16 al 21 de Junio del 2005, con actividades pluriculturales, ritualísticas y construcción cronometrado en la Chakana, símbolo cósmico de los Andes, para compartir su diversidad, soberanía y saberes, en el cuál se establecerá la organización directriz del Movimiento Generacional Tawantinsuyu-AbyaYala-Pacha-Mapu.

ESPECÍFICOS:

1. IDENTIDAD SOCIO ECONOMICA

Promoverá el rol de las organizaciones y comunidades ancestrales, retomando las actividades rituales, festivas y socio-culturales a fin de promover nuestra verdadera identidad económica circular, dual y complementaria basado en el intercambio y comercialización recíproca, propios de procesos de autodeterminación, y bajo los principios de inclusión, pertenencia, comunidad, y soberanía. Así también dará continuidad a los procesos de construcción teórica en materia de identidad cultural, saberes ancestrales, ayllu y comunidad, territorialidad orientadas a promover un verdadero desarrollo humano en las comunidades y Sociedad en General, para el uso de los propios recursos

2. IDENTIDAD PLURICULTURAL

En los Andes, Tawaintisuyu, Chinchyasuyu-Quitu, vientre de la tierra, en el espacio tiempo: Pachakutik, somos sincronía y armonía en el cosmos infinito. Como originarios de la Pachamama, en la continuidad de todos los tiempos existimos en Dualidad y Complementariedad, a través de nuestros abuelos se fueron transmitiendo nuestras raíces, generación tras generación, como hijos del Allpa Mama, del Tauta Inti, del Illapa (rayo) y del Koichi (arcoiris). En el camino trazado por nuestros antecesores, el Inti Raymi en Quitu será reivindicativo, ritualístico, de continuidad e integración entre la juventud y los abuelos para establecer la institucionalidad de los Raymis.

3. PRICIPIOS GENERACIONALES

El trabajo iniciado en la ciudad de El Alto para dar paso a la autonomía de los diferentes Movimientos y la constitución definitiva de una organización Tawantinsuyana bajo los principios de HORIZONTALIDAD, DUALIDAD, COMPLEMENTARIEDAD, RECIPROCIDAD, INTEGRACION Y VALORIZACION de todos los aportes generados, año tras año, mes a mes, día tras día, tal como fue el legado de los abuelos en base a la continuidad, retomando el proceso reconductor para el curso histórico normal y la revalorización de las culturas originarias.

4. PROCESO ORGANIZATIVO

Las visiones del Movimiento Originario con miras a integrar los diferentes avances de las Organizaciones de Base, apoyando y fortaleciendo con el fin de potenciar e iniciar el Círculo de participación y presencia de las juventudes pluriculturales. A lo largo y ancho del Tawaintisuyu, crear espacios propios por la dignidad y el derecho a ejercer los principios generacionales conductores hacia la unidad.

5. POLITICA DE COMUNICACIÓN

La juventud actual inmersa en los procesos capitalistas, neoliberales de globalización, educación anticultural, pérdida y desvalorización de nuestras RAICES, han dado paso al inicio de verdaderos procesos en materia de COMUNICACIÓN, identidad cultural, ciencia y tecnología de los pueblos y naciones originarias, produciéndose una diversidad de material de construcción para la unificación, surgiendo también diversas interrogantes y falta de verdaderas políticas de comunicación, canales de difusión considerados también instrumentos para la verdadera autodeterminación de los pueblos y naciones milenarias.

6. POR CUANTO EXPRESAMOS:

Que este mensaje llegue a todas las Naciones Originarias y Pueblos del continente, en las cuatro direcciones de nuestro territorio espiritual Tawa Inti Suyu, Abya Yala, Pacha,  Mapu.

¡Jhuyayai, Mariciwew, Jayli Jayli, Jallalla…!

YA VOLVIMOS Y SOMOS MILLONES !!

Para expresarle al mundo, que somos incontenibles como las estrellas Willka Nina

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500 AÑOS RESISTENCIA HISTÓRICA, 13 AÑOS EN EL RETORNO DE LOS NUEVOS TIEMPOS

RIKCHARY RUNA RIKCHARY-

CONVOCATORIA

A LOS HERMANOS Y HERMANAS, JILAKATAS, MASHIKUNAS RUNAKUNAS, NIÑOS, NIÑAS, ANCIANAS RURALES, A LOS JÓVENES, Y A TODOS AQUELLOS CUYA SANGRE ANCESTRAL AÚN VIVE: TODOS LOS PUEBLOS ORIGINARIOS, PRIMERAS NACIONES, COMUNAS, MOVIMIENTOS Y ORGANISMOS IDEOLOGICOS CULTURALES, QUE PALPITEN EN EQUILIBRIO E IGUALDAD EN EL TERRITORIO ANCESTRAL DE NUESTROS ABUELOS LLAMADOS RUNAS, EN QUITU, CENTRO DEL MUNDO, IMVITAMOS A SER PARTICIPES DIRECTOS EN EL ACTO HISTORICO, POR LA REIVINDICACION DE NUESTRAS CULTURAS MILENARIAS, CELEBRACION DE LOS RAYMIS, CONSIDERANDO QUITU CHAWPI PACHA, TERRITOTIO PLURICULTURAL Y MUTI ETNICO- DE LA TIERRA, 512 AÑOS DE RESISTENCIA HISTORICA

PARA SUMAR ESFUERZOS EN ESTE DESAFIÓ. PARA EXPRESARLE AL MUNDO UNA Y OTRA VEZ, QUE YA VOLVIMOS Y SOMOS MILLONES, INCONTENIBLES COMO LAS ESTRELLAS WILLKA NINA, DISPUESTOS A RECONSTRUIR LA TIERRA, PARA QUE RETORNE EL EQUILIBRIO Y LA CONTINUIDAD DE LA VIDA, CON LA EXPERIENCIA Y MADUREZ QUE HA LLEGADO EL DIA DE AUTO - GOBERNAREMOS.

QUYA, Q´HAPAJ, PAUKAR, INTI RAYMIS DEL TAWANTINSUYU PACHA JAHUAY JAHUAY ÑUKANCHI PACHA MAMA CHINCHAYSUYU KOLLASUYU ANTISUYU KONTISUYU

JAYLY JAYLY, JUYAYAIII, JALLALLA !!!

OBJETIVO DE LOS EVENTOS:

A Nuestros Ancianos y Ancianas, quienes se debaten en agonía de Soledad y Abandono, fruto de la aculturación desconocida, que se nos ha obligado a asumir, que sus hijos hoy mismo nos vemos en la fatal obligación de abandonarlos a su suerte, por buscar un sustento para el resto de la familia, siendo que en los Pueblos Rurales carecemos de referentes para la subsistencia.

A nuestros Progenitores SIMBOLO DE LA HERÓICA RESISTENCIA ORIGINARIA Y GUARDIANES DEL PATRIMONIO PLURICULTURAL ASÍ COMO CUSTODIOS DE LA SOBERANÍA ECONÓMICA que regirán los destinos de los todos los Pueblos, comunidades, barrios, primeras naciones. Que la obligación moral de jóvenes es hoy custodiar a nuestros Mayores, permaneciendo junto a ellos, permitiéndoles proporcionarnos sus enseñanzas así como vigilar que todo sea cumplido hasta que llegue el tiempo de la madurés para asumir la respectiva responsabilidad generacional de aprender a conducirnos a nosotros mismos. SE PROPONE EL RESTABLECIMIENTO DE PROPIOS ESPACIOS, TAMPUS, CENTROS DE ACOPIO, CENTROS CULTURALES, DE IGUAL IGUAL TANTO EN EL ÁREA URBANA COMO RURAL.

Como herederos legítimos del territorio y saberes ancestrales, concientizar en torno al Patrimonio Pluricultural- música, artes, oficios, conocimiento de la Tierra, legado histórico de nuestros antecesores abuelos y abuelas, Asumir las debidas responsabilidades conduciéndolas en armonía con la Tierra, evitar manipulación y que otras personas extrañas a este proceso cuenten las verdaderas historias que corresponde a cada CULTURA, de cada Pueblo y Primera Nación asumiendo el compromiso generacional para la continuidad histórica.

NUESTROS APORTES

Nosotros jóvenes originarios, representativos de cada Pueblo, en práctica constante de los valores trasmitidos generación tras generación por nuestros Abuelos, nuestras actividades DE MUSICA, DANZA Y MAS ARTES Y OFICIOS, ASÍ COMO EL ENTENDIMIENTO DE NUESTRA RAÍZ Y ORIGEN, EL MANEJO SUSTENTABLE DE NUESTROS RECURSOS QUE SON PRODUCIDOS EN LOS PUEBLOS RURALES, DE DONDE SOMOS ORIGINARIOS LA GRAN MAYORÍA, hemos desarrollado las actividades referentes, uno de los espacios SON LOS TAMPUS, sitio de Encuentro de las Culturas Originarias, como el INTI PARKA en el INTIÑAN, sitio sagrado de las culturas originarias QUITU donde el Taita INTI termina su rrecorrido, posterior a su paso por KATEQUILLLA de nuestros Taitas DESIGNARON 0º 0' 0'' EN QUITU CHAWPI PACHA- CENTRO DEL MUNDO; El MISHQUI SAMARI, ASI COMO LA PARTICIPACION DIRECTA EN LOS ENCUENTROS INTERPARROQUIALES AÑO TRAS AÑO HASTA EL NÚMERO 13, SUCESIVAMENTE un sin número de actos de presencia pluriculturales que se ha gestado especialmente en el CENTRO HISTORICO DE QUITU.

INFORMES Y COORDINACION:

QUITU NORTE 099081116 022321681

QUITU CENTRO 098857174 023150164

QUITU SUR 096011493 022670098